سيرة التابعي الجليل/سلمة بن دينار

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بلد المعيشة والرحلات
اشتهر بأبي حازم الأعرج، ولد في أيام ابن الزبير، من عُباد أهلالمدينة وزهادهم ممن كان يتقشف ويلزم الورع الخفي والتخليبالعبادة ورفض الناس وما هم فيه، وأعده الذهبي من طبقة التابعين الرابعة.
من أخذ عنهم ومن سمعوا منهأخذ من سهل بن سعد وعطاء بن أبي رباح والنعمان بن أبي
عياش وسمع من زيد بن أسلم وكان يقول: لقد رأيتنا في حلقةزيد بن أسلم أربعين فقيها أدنى خصلة فينا التواسيبما في أيدينا.وقال أبو زرعة: لَمْ يسمع من صحابيّ إلاّ من سهل بن سعد.وسمع منه مالك والثوري وابن عيينة. البلد التي عاش فيهاأصله من فارس، وعاش في المدينة وكان يقص بها، وزاروالشام، وقدم على عمر بن عبد العزيز بخناصرة بالشام.
أهم ملامح شخصيته
الحكمةقال أبو نعيم في حلية الأولياء عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلمقال: ما رأيت أحدا الحكمة أقرب إلى فيه من سلمةومما يوحي إ‘لينا بحكمته ما جاء عنه لما سأله رجل قائلاً يا سلمةما شكر العينين؟ قال: إن رأيت بهما خيرًا أعلنته، وإنرأيت بهما شرًا سترته. قال: فما شكر الأذنين؟ قال: إن سمعتخيرًا وعيته، وإن سمعت بهما شرًا أخفيته. قال: فما شكراليدين؟ قال: لا تأخذ بهما ما ليس لهما، ولا تمنع حقا لله هو فيهما. قال: فما شكر البطن؟ قال: أن يكون أسفله طعامًا وأعلاه
علمًا. قال: فما شكر الفرج؟ قال: كما قال الله: "إلا على أزواجهمأو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلكفأولئك هم العادون". قال: ما شكر الرجلين؟ قال: إن رأيت خيرًا
غبطته استعملت بهما عمله، وإن رأيت شرًا مقته كففتهما عنعمله وأنت شاكر لله، فأما من شكر بلسانه ولم يشكر بجميعأعضائه فمثله كرجل له كساء يأخذ بطرفه ولم يلبسه فلم ينفعهذلك من الحر والبرد والثلج والمطر.
الزهد في الدنيا
عن عون بن عبد الله يقول ما رأيت أحدًا يفرفر الدنيا فرفرة هذا الأعرج يعنيسلمةوقال قاتل هواك أشد ممن تقاتل عدوك.قال رجل لسلمة إنك متشدد فقال له وما لي لا أتشدد وقدترصدني أربعة عشر عدوا أما أربعة فشيطان يفتنني ومؤمنيحسدني وكافر يقتلني ومنافق يبغضني وأما العشرة فمنهاالجوع والعطش والحر والبرد والعري والهرم والمرض والفقروالموت والنار ولا أطيقهن إلا بسلاح تام ولا أجد لهن سلاحاأفضل من التقوى. وكان يتقشف ويلزم الورع الخفي والتخلي بالعبادة.
الجرأة في الحق
ومما يدل على جرأته في قول الحق موقفه مع سليمان بن عبدالملك وقد دخل المدينة زائرًا بعد أن قضى مناسك حجه فسألعمن أدرك أحدًا من أصحاب النبي صلى اله عليه وسلمفقالوا: نعم (سلمة)فأرسل إليه فلما أتاه قال: يا (سلمة)ما هذا الجفاء؟قال: وأي جفاء رأيت مني يا أميرالمؤمنين؟ قال: وجوه الناسأتوني ولم تأتني قال: والله ما عرفتني قبل هذا ولا أنا رأيتك فأيجفاء رأيت مني؟ فالتفت سليمان إلى الزهري فقال: أصاب الشيخوأخطأت أنا فقال: يا (سلمة)مالنا نكره الموت؟ فقال: عمرتم الدنياوخربتم الآخرة؛ فتكرهون الخروج من العمران إلى الخراب قال: صدقت فقال: يا (سلمة)ليت شعري مالنا عند الله تعالى غدًا؟ قال:اعرض عملك على كتاب الله قال: وأين أجده من كتاب الله تعالى؟قال: قال الله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ}قال سليمان: فأين رحمة الله؟ قال (سلمة): قريبٌ من المحسنين قال سليمان: ليت شعري كيف العرض على الله غدًا؟ قال سلمةأما المحسن كالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء كالآبق يقدمبه على مولاه؛ فبكى سليمان حتى علا نحيبه واشتد بكاؤه فقال:يا (سلمة)كيف لنا أن نصلح؟ قال: تدعون عنكم الصلف، وتمسكوا بالمروءة، وتقسموا بالسوية، وتعدلوا في القضية، قال: يا (سلمة)وكيف المأخذ من ذلك؟ قال: تأخذه بحقه وتضعه بحقه فيأهله، قال: ياسلمة مَنْ أفضل الخلائق؟ قال: أولوا المروءةوالنهى، قال: فما أعدل العدل؟ قال: كلمة صدق عند من ترجوهوتخافه قال: فما أسرع الدعاء إجابة؟ قال: دعاء المحسنللمحسنين قال: فما أفضل الصدقة؟ قال: جهد المقل إلى يدالبائس الفقير لا يتبعها مَنّ ولا أذى قال: يا (سلمة)من أكيسالناس؟ قال: رجل ظفر بطاعة الله تعالى فعمل بها، ثم دل الناسعليها قال: فمن أحمق الخلق؟ قال: رجل اغتاظ في هوى أخيهوهو ظالم له فباع آخرته بدنياه قال: يا (سلمة)هل لك أن تصحبناوتصيب منا ونصيب منك؟ قال: كلا قال: ولم؟ قال: إني أخاف أنأركن إليكم شيئا قليلاً فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف المماتثم لا يكون لي منه نصيرًا، قال: يا (سلمة)ارفع إلي حاجتك قال:نعم تدخلن الجنة وتخرجني من النار قال: ليس ذاك إلي قال: فما
لي حاجة سواها قال: يا (سلمة)فادع الله لي قال: نعم اللهم إن كانسليمان من أوليائك فيسره لخير الدنيا والآخرة، وإن كان منأعدائك فخذ بناصيته إلى ما تحب وترضى قال سليمان: قط! قال
قد أكثرت وأطنبت إن كنت أهله، وإن لم تكن أهله فماحاجتك أن ترمي عن قوس ليس لها وتر قال سليمان: ياسلمة، ما تقول فيما نحن فيه؟ قال: أوتعفيني يا أمير المؤمنين؟ قال:بل نصيحة تلقيها إلي قال: إن آباءك غصبوا الناس هذا الأمرفأخذوه عنوة بالسيف من غير مشورة ولا اجتماع من الناس،
وقد قتلوا فيه مقتلة عظيمة وارتحلوا فلو شعرت ما قالوا وقيللهم، فقال رجل من جلسائه: بئس ما قلت قال:سلمةكذبت إن الله تعالى أخذ على العلماء الميثاق ليبيننه للناسولا يكتمونه قال: ياسلمة أوصني، قال: نعم سوف أوصيكوأوجز نزه الله تعالى وعظمه أن يراك حيث نهاك أو يفقدك حيث
أمرك، ثم قام فلما ولي قال: يا (سلمة)هذه مائة دينار أنفقها ولكعندي أمثالها كثير فرمى بها وقال: والله ما أرضاها لك فكيفأرضاه لنفسي؟ أني أعيذك بالله أن يكون سؤالك إياي هزلاً ورديعليك بذلاً، إن موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام لما وردماء مدين قال: {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} فسألموسى ربه ولم يسأل الناس، ففطنت الجاريتان ولم تفطن الرعاةلما فطنتا إليه، فأتيا أباهما وهو شعيب فأخبرتاه خبره قالشعيب: ينبغي أن يكون هذا جائعًا ثم قال لإحداهما: اذهبي ادعيهفلما أتته أعظمته وغطت وجهها ثم قالت: إن أبي يدعوك ليجزيكفلما قالت: ليجزيك أجر ما سقيت لنا كره موسى ذلك وأراد أنلا يتبعها ولم يجد بدًا من أن يتبعها لأنه كان في أرض مسبعةوخوف فخرج معها، فكانت الرياح تضرب ثوبها؛ فتصفلموسى عجزها فيغض مرة ويعرض أخرى فقال: يا أمة الله كونيخلفي، فدخل موسى إلى شعيب عليهما السلام والعشاء مهيأ
فقال: كل فقال موسى: لا قال شعيب: ألست جائعًا؟ قال: بلىولكني من أهل بيت لا يبيعون شيئًا من عمل الآخرة بملء الأرضذهبًا، أخشى أن يكون هذا أجر ما سقيت لهما قال شعيب: لا ياشاب، ولكن هذه عادتي وعادة آبائي قرى الضيف، وإطعامالطعام قال: فجلس موسىفأكل، فإن كانت هذه المائة دينارعوضًا عما حدثتك فالميتة والدم ولحم الخنزير في حالالاضطرار أحل منه، وإن كان من مال المسلمين فلي فيها شركاءونظراء إن وازيتهم وإلا فلا حاجة لي فيها، إن بني إسرائيل لم
يزالوا على الهدى والتقى حيث كانت أمراؤهم يأتون الى علمائهمرغبة في علمهم، فلما نكسوا ونفسوا وسقطوا من عين اللهتعالى وآمنوا بالجبت والطاغوت كان علماؤهم يأتون إلىأمرائهم ويشاركونهم في دنياهم وشركوا معهم في قتلهم قالابن شهاب: يا (سلمة)إياي تعني أو بي تعرض؟ قال: ما إياكاعتمدت؛ ولكن هو ما تسمع؟ قال سليمان: يا ابن شهاب، تعرفهقال: نعم جاري منذ ثلاثين سنة ما كلمته كلمة قط قالسلمة إنك نسيت الله فنسيتني، ولو أحببت الله تعالى لأحببتني قال ابن
شهاب: يا (سلمة)تشتمني قال سليمان: ما شتمك، ولكن شتمتكنفسك أما علمت أن للجار على الجار حقًا كحق القرابة، فلماذهب (سلمة) قال رجل من جلساء سليمان: يا أمير المؤمنين تحبأن يكون الناس كلهم مثل (سلمة) قال: لا.
احترام العلم والعلماء
ومما يدل علي احترامه للعلماء، قال الزهري لسليمان بن هشام:ألا تسأل (سلمة) ما قال في العلماء قال: وما عسيت أن أقول فيالعلماء إلا خيرًا، إني أدركت العلماء وقد استغنوا بعلمهم عن أهل
الدنيا، ولم يستغن أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم، فلما رأوا ذلكقدموا بعلمهم إلى أهل الدنيا، ولم ينلهم أهل الدنيا من دنياهمشيئًا إن هذا وأصحابه ليسوا علماء إنما هم رواة فقال الزهري:وإنه لجاري وما علمت أن هذا عنده قال: صدق أما أني لو كنتغنيًا عرفتني".
من كلماته
قال (سلمة): نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب، ونحن لا نتوب حتىنموت! واعلم: أنك إذا مت لم ترفع الأسواق بموتك إن شأنكصغير فاعرف نفسك.وقال: ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة والنظر في العواقب تلقيح للعقول.
وقال: لا تعادين رجلاً ولا تناصبنه حتى تنظر إلى سريرته بينهوبين الله، فإن لم تكن له سريرة حسنة فإن الله لم يكن ليخذلهبعداوتك له، وإن كانت له سريرة رديئة فقد كفاك مساوئه،ولو أردت أن تعمل به أكثر من معاصي الله لم تقدر.
وقال ايضا: يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة، فإنك تجد الرجليشغل نفسه بهم غيره حتى لهو أشد اهتمامًا من صاحب الهم بهمنفسه.
قال كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية. قال (سلمة): ينبغي للمؤمن أن يكون أشد حفظًا للسانه
منه لموضع قدميه.
موقف الوفاة
قال محمد بن مطرف: دخلنا على أبي حازم الأعرج لما حضرهالموت فقلنا: يا أبا حازم، كيف تجدك؟ قال: أجدني بخير، أجدنيراجيًا لله حسن الكلف به، ثم قال: إنه والله ما يستوي من غدا
أو راح يعمر عقد الآخرة لنفسه فيقدمها أمامه قبل أن ينزل بهالموت حتى يقدم عليها فيقوم لها وتقوم له، ومن غدا أو راح فيعقد الدنيا يعمرها لغيره ويرجع إلى الآخرة لا حظ له فيها
ولا نصيب. وقال أبو حازم لما حضره الموت: ما آسي على شيء فاتني منالدنيا إلا على ذكر الله، وإن هذا الليل والنهار لا يأتيان علىشيء إلا أخلفاه، وفي الموت راحة للمؤمنين ثم قرأ
{وما عند الله خير للأبرار}.
الوفاة
مات –رحمه الله- سنة 135هـ.
أنــــه التابع الجليل : ـ
سلمه بن دينار المدنى
"ابو حازم"
يرحمه الله و يجزيه خيراً
و أجمعنا اللهم بهم فى الجنة
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي
الكاتب مصطفى ال حمد

اسمح لي ان أرفع القبعة احتراما
وتقديرا لك على ماتحمله من فكر نير ومعرفة ثاقبة
بارك الله فيك

يعطيك آلف عافيه