منتديات سكون الليل http://www.selayl.com/vb/ منتديات سكون الليل - ملتقى النبض الهادئ والإبداع الرفيع، حيث تجد أجمل المواضيع الأدبية، الشعر، الخواطر، التصميم، النقاشات الهادفة، والبرامج المفيدة في بيئة راقية ومريحة. ar Wed, 24 Jun 2026 12:50:20 GMT vBulletin 60 https://selayl.com/vb/sukun/misc/rss.jpg منتديات سكون الليل http://www.selayl.com/vb/ قصص من التراث العراقي/استاذ الفيزياء الملحد http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30534&goto=newpost Tue, 23 Jun 2026 14:32:59 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **أستاذ **الفيزياء **الملحد**,.... **كنت في أوائل الستينيات طالب بعثة لنيل شهادة...
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أستاذ الفيزياء الملحد,....
كنت في أوائل الستينيات طالب بعثة لنيل شهادة الدكتوراه في جامعة موسكو/ كلية الكيمياء , والتي كانت تعتبرمن ارقى جامعات الأتحاد السوفيتي آنذاك.
كان نظام الدولة علماني , وان كافة الصحف ووسائل الأعلام تروح للألحاد , وقد اصبنا المسلمون بالذهول مما نسمع, وسارقسم من ضعاف النفوس مع التيار واهملوا الواجبات الدينية وانغمسوا في الحياة الأجتماعية التي نلاحظها في معظم الدول الأوربية وأمريكا!
كنت اتردد مع احدى الطالبات الروسيات في كل يوم أحد على كنيسة قرب الجامعة, واشد ما لفت نظري خلو الكنيسة من الزائرين,..وبعد ان تؤدي الزميلة طقوسها,...انتهي من صلاة ركعتين تحية لدارالعبادة,..وفي احد الأيام سألتها عن سبب عزوف الناس عن تأدية الشـعائر الدينية , فشرحت لي بأسهاب لا مجال لتكراره هنا, حيث ما من احد لا يعرف بواطن النظرية الشيوعية التي انهارت في بداية الثمانينيات على يًد"كرباتشوف" امين اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي آنذاك!
حدثتني الزميلة الروسية عن حدوثة او قل" ق.ق.ج.", كما يحلوا لبعض امراء هذا النوع من القصص في واتا الغراء, التي تشبه الخبر العاجل او الطرفة المهذبة احياناً!!
قالت الزميلة:اشيع في احد الأيام عن عـزم استاذ الفيزياء في كلية الفيزياء بجامعة موسكو( نسيت اسمه), على ان يبرهن بأن حياته بيده وليس بيد قوة اخرى كما تنص الكتب السماوية " بأن الأنسان لا يعرف متى واين يموت!!" , ونشر اعلاناً يدعو الناس لمشاهدة نهاية حياته في المكان الفلاني وفي اليوم بالساعة والدقيقة!,..
استغرب الناس وهرعت الجماهير , وخاصة ممن يريدون معرفة الحقيقة , وانتظروا في احدى الغابات التي عينها ذلك البروفوسور ,..وحلت ساعة الصفر, والأنظار متجهة نحو المنصة التي اعدت لذلك الغرض ,..فأخرج البروفوسور المسدس وصوبه نحو رأسة منتظراً الوقت المحدد, وما ان اعلن الوقت,.. ضغط البروفوسور على الزناد ولم يعمل المسدس, وكرر المحاولة ولم ينجح, فذهلت الجماهير,وضجت بالضحك عليه وشـتمه, فرمى المسدس من يده وراح يركض هائماً في الغابة,...
[IMG]file:///C:\Users\sat\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cl ip_image001.png[/IMG]
وبعد دقائق سـمع دوي بندقية صـيد, وما ان وصلت الجماهير الى ذلك المكان حتى شاهدوا البروفوسور قد فارق الحياة,حيث اصيب بعيارات بندقية صياد كان مصوباً بندقيته نحو قطيع من الغزلان, فعلت الأصوات مكبرة بأسم الجلالة , وانزوى الملحدون جانباً,.. وعاد للأيمان العديد منهم بعدما اهتزايمانهم لسنوات طويلة, وآمنوا بالحقيقة التالية:
ما من أحد يعلم,... اين ومتى سيموت,....
]]> ❀ سكون حــكي الغــيم❀ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30534 تفسير ايات سورة الدخان http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30533&goto=newpost Tue, 23 Jun 2026 14:21:57 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **سورة الدخان هي من اسماء سور القرآن المكية ، جاء فيها العديد من معجزات الله عز وعلا...
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

سورة الدخان هي من اسماء سور القرآن المكية ، جاء فيها العديد من معجزات الله عز وعلا ، كما يلي :[1]
تنزيل القرآن الكريم
يقول تعالى : ” إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِين ” ، والمقصود هنا هو القرآن الكريم ، فلقد أنزله الله عز وجل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، في ليلة القدر ، في شهر رمضان الكريم ، ويعد القرآن الكريم اكبر المعجزات التي أتى بها رسول الله خاصة عند معرفة مراحل جمع القران الكريم لجميع اجزاء القران الكريم بالترتيب ،، ومعرفة على اي اساس رتبت سور القران
دخان السماء
بداية ولمعرفة معاني اسماء سور القران الكريم لابد من معرفة المعجزات التي تصفها ، اما عن سورة الدخان وهو اسم السورة الكريمة ، وقد اختلفَ العلماءُ في معنى كلمة الدخان المذكورة في السورة الكريمة على عدة اراء ، فمنهم من اتجه إلى تفسير الدخان على انه كان دعوة على قوم قريش حينَ دعا الرسولُ صلى الله عليه وسلم ، على قومه أن يؤخذوا بسنين كيني يوسف عليه السلام ، فأصابتهم المجاعة .
كانوا كلما نظروا للسماء رأوا دخان يصيبهم من شدة الجوع والعطش ؛ كما وردَ في الحديث الذي رواه ابن جرير عن مسروق قال : “كنَّا جلوسًا عندَ عبد الله وهو مضطجعٌ بينَنا فأتاه رجلٌ فقال : إنَّ قاصًّا يقصُّ عندَ أبواب كِندةَ ويزعمُ أنَّ آيةَ الدُّخانِ تجيء فتأخذُ بأنفَاسِ الكفارِ ويأخذُ المؤمِنينَ منهُ كهيئةِ الزُّكام فجلسَ عبد الله وهو غضبَانُ فقال
: يا أيُّهَا الناسُ اتقوا الله فإن اعلمكم من علمَ شَيئًا فيقله ، ومن لم يعلمْ فليقُلِ : الله أعلمُ ؛ فإنَّهُ أعلمُ لأحدِكم أَنْ يَقول لمَا لا يعلم : اللهُ أعلمُ ؛ قالَ الله جلَّ وعلا لنَبيِّه صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم : ” قلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ” فرسُولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، لمَّا رأى مِنَ الناسِ إدبارًا قالَ : ” اللَّهمّ سَبعًا كسَبعِ يوسُفَ ” فأخَذتهم سنةٌ حتَّى أكلُوا المَيتةَ والجلود ويَنظرُ أحدُهُم إلى السَّماءِ فيرى كَهيئةِ الدخانِ فجاءَه أبو سُفيانَ فقالَ : يا محمَّد، إنَّكَ جئتَ تأمرُ بطَاعةِ اللهِ وصلَةِ الرَّحم وإنَّ قومَكَ قد هلَكُوا مِن جوعٍ فادْع اللهَ لهم ، فيقول اللهُ تعالى : ” فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ” ، إلى قولِه : “يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ” .
فيقال ان البَطشةُ يومُ بدرٍ، وقد مضت آيَة الدُّخان والبَطشةِ واللِّزامِ والرُّومِ ” ، وقد وافقَ ابنُ مسعود على تفسير الآيةِ بهذا التفسيرِ وكذلك وافقهُ جماعةٌ من السلف كمجاهد وإبراهيم النخعي .
والرأي الآخر يميل إلى ان الدخان من علامات الساعة ؛ وقد قال سليمان بن مهران الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن مسروق ، قال دخلنا المسجد اي مسجد الكوفة ؛ فإذا رجل يقص على أصحابه : ” يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين ” . أتدرون ما ذلك الدخان ؟ ذلك دخان يأتي يوم القيامة فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ، ويأخذ المؤمنين منه شبه الزكام .
فتنة قوم موسى
يقول تعالى : ” وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ” . وقوم فرعون ، هم قوم موسى عليه السلام حيث يبين الله أنه جل وعلى فتن قوم موسى ؛ إذ جعل موسى يتربى في بيت من كفر بالله وقتل الصبيان وتحية البنات ، وتلك من معجزات الله في نبيه موسى ، فأرسل الله موسى لبني إسرائيل نبيا ليؤمنوا به .
فيقول تعالى في سورة الدخان : ” أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ” ، اي ان موسى دعا قومه أن يؤمنوا به ، ولكنهم رفضوا ، فدعا عليهم موسى ، وأمره ربه أن يمشي ليلا بمن آمن معه ، ونجاهم الله من عذاب فرعون ، ولقد فضلهم الله على غيرهم من العباد وآتاهم من الخيرات والفضل .
كما يقول تعالى : ” وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مبين ” ،اي هذه النعم كانت اختبار وفيها بلاء من الله لمن يصبر عليه ، فكذب بني إسرائيل بيوم القيامة ، فأهلكهم الله جل وعلا .
هلاك سبأ
وقد قارن الله عز وجل بين بني اسرائيل وقوم سبأ في الآية التي تقول : ” أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ” ، وقوم تبع هم سبأ حيث اهلكهم الله وخرب بلادهم وشردهم لأنهم اشتركوا ونكروا البعث .
وهنا شبه بني إسرائيل فقد كانوا عربا من قحطان وهؤلاء عرب من عدنان ، وقد كانت حمير وهم سبأ كلما ملك فيهم رجل سموه تبعا كما يقال كسرى لمن ملك الفرس ، وفرعون لمن ملك مصر كافرا ، وغير ذلك من اعلام الأجناس .
عذاب القيامة
يتوعد الله تعالى الكافرين والمشركين ، بأن موعدهم يوم القيامة ، فيقول تعالى : ” إِنَّ يَوْم الْفَصْل مِيقَاتهمْ أَجْمَعِينَ ” ، ويوم الفصل هو يوم القيامة ، يفصل الله فيه بين خلقه ، فيعذب الكافرين ، ويصيب المؤمنين .
ويبدأ وصف يوم القيامة ، بأنه لا يغني قريب عن قريبه ، فيقول جل وعلا : ” فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّور فَلَا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ ” ، اي لا يشفع لها لأخيه ولا أبا لابنه ، الا من أحاطت رحمة الله به .
ويبين الله عذابه الكافرين فيقول : ” إِنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم طَعَام الْأَثِيم ” ، والاثنين هو الكافر وشجرة الزبون طعام الفاجر ، ولو وقعت قطرة من هذه الشجرة في الأرض لأفسدت على أهل الارض عيشتهم ، فهي كالحمم البركانية التي تغلي في بطون الكفار .
وماذا بعد اطعام شجرة الزقوم لمن كفر بيوم البعث ، فيقول تعالى : ” خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيم ” ، اي يأخذ ملائكة النار ويسمون الزبانية ، يسحبون الكافر ويسوقوه دفعا في ظهره إلى العذاب ، ثم يصبوا فوق رأسه الحمم والنار فيضرب الملك الكافر على رأسه بمقمعة من حديد فتفتح دماغه ، ثم يصب الحميم على رأسه فينزل في بدنه فيسات ما في بطنه من أمعائه حتى تمرق من كعبيه .
فضل قراءة سورة الدخان
فضل سورة الدخان كثير وفيما يلي بعض الأحاديث النبوية المثبتة لذلك :[2]
الأمان يوم القيامة
فعن أبو جعفر عليه السّلام قال : ” من قرأ سورة الدخان في فرائضه ونوافله ، بعثه اللّه من الآمنين يوم القيامة تحت عرشه ، وحاسبه حسابا يسيرا ، وأعطاه كتابه بيمينه ” .
المغفرة والراحة
فقد روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : ” من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد كل حرف منها مائة ألف رقبة عتيق ، ومن قرأها ليلة الجمعة غفر اللّه له جميع ذنوبه ومن كتبها وعلقها عليه أمن من كيد الشياطين ، ومن جعلها تحت رأسه رأى في منامه كل خير ، وأمن من قلقه في الليل ، وإذا شرب ماءها صاحب الشقيقة برأ ، وإذا كتبت في موضع فيه تجارة ربح صاحب الموضع ، وكثر ماله سريعا ” .
وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ” من قرأها ليلة الجمعة غفر اللّه له ذنوبه السابقة ومن كتبها وعلقها عليه أمن من كيد الشياطين ، ومن تركها تحت رأسه رأى في منامه كل خير ، وأمن من القلق ، وإن شرب ماءها صاحب الشقيقة برأ من ساعته وإذا كتبت وجعلت في موضع فيه تجارة ربح صاحبها وكثر ماله سريعا ” .
الأمن والمهابة
حيث قال الإمام الصادق عليه السّلام : ” من كتبها وعلقها عليه أمن من شر كل ملك ، وكان مهابا في وجه كل من يلقاه ، ومحبوبا عند الناس ، وإذا شرب ماءها نفع من انعصار البطن ، وسهل المخرج بإذن اللّه ” .
استغفار الملائكة لقارئها
في الدر المنثور : عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ” من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفرون له سبعون ألف ملك” .
]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30533 سلسلة الاخلاق الاسلامية/2/بر الوالدين http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30532&goto=newpost Tue, 23 Jun 2026 14:10:37 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين**بر الوالدين**عندما ألحت على الكلمات لأكتب عن بر الوالدين سبقتنى... بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بر الوالدين
عندما ألحت على الكلمات لأكتب عن بر الوالدين سبقتنى إلى هذه السطور مشاعر جياشة متزاحمة و كثيفة و تطور الأمور إلى دموع متساقطة من عين طالما كانت تتمنى أن يكون والديها أمامها الآن لتطبع قبلة حب و مودة على كفيهما .
و بالطبع جميعنا يعرف و يحفظ عن ظهر قلب فضل الوالدين
و فضل طاعتهما ورعايتهما فى الدنيا قبل الآخرة .
و سوف أحاول أن يكون الحديث خارجاً عن حدود الروتين و التكرار .
إن إنتشار ظاهرة العقوق فى عصرنا هذا للأسف الشديد تعتبر جريمة و يجب أن يتم تناولها فى وسائل الإعلام و التحدث عن مخاطرها على إعتبار أنها قضية مهمة و جوهرية و لكن ما يحدث للأسف الشديد من وسائل الإعلام من نشر بعض الأعمال المضللة
و التى تعلم النشء الجرأة و التجرأ على الوالدين و تبث النقاشات الحادة و الجدال و لغة الندية بين الأبناء و الوالدين .
و كان من الأولى ان تكون هناك برامج جادة و هادفة توضح نماذج واقعية من الحياة لعواقب العقوق .
ومن ذاكرتى قصة عجيبة واقعية سمعتها منذ فترة من أحد مشايخنا الكرام وقد كانت هذه القصة لشخص ضجر بأبيه العجوز و قرر فى لحظة زينها له الشيطان التخلص من والده عن طريق دهسه بسيارته و جاءت لحظة التنفيذ و بالفعل قام الولد بدهس والده بالسيارة و لكن لسوء الحظ لمحه بعض المارة و أمسكوا به و بعد المحاكمة دخل إلى السجن و فى هذه الأثناء شب ابنه الأصغر حتى
أصبح شاباً يافعاً يسعد به أى اب و فى يوم خروج الأب من السجن بعد فترة العقوبة كانت الزوجة و الإبن فى إنتظاره .
و بينما كان الإبن فى السيارة يتبادل أطراف الحديث مع والدته فإذا بوالدته تخبره بفرحة بأن أباه قد خرج من باب السجن و فى لحظة كان الولد يندفع بالسيارة من شدة الفرح و بسرعة البرق و لكنه لم يستطيع التحكم فى السيارة فدهس والده !!!
و ترجل مسرعاً من السيارة ليسمع آخر ما استطاع أن يتلفظ به والده من كلمات فعلت بى دون قصد ما فعلته بأبى عن قصد "
نعم أخى الكريم و أختى الكريمة افعل ما شئت فكما تدين تدان
و صدقونى و الله يشهد على ذلك إننى لا أتعجب عندما تقول لى ابنتى ما كنت اقوله لأمى و ما كنت أفعله هى أيضاً تفعله معى قولاً و فعلاً و سبحان الله فالإنسان يحصد ما زرع و الله هو العدل و الحق و جعل معية طاعته طاعة الوالدين .
بل و كرمهما بالأمر المباشر لك بلين الحديث و خفض الجناح و الرحمة و حتى أقل كلمات الضجر " أف " غير مسموح لك بقولها لهما أو أى منهما .
و صدقاً لن تجد أخى و أنتِ يا أختِ أحن و لا أدفئ من حضن الوالدين الدافئ فى كل وقت الحنون فى كل ظرف الذى لا يحمل ضغينة لك .
قلب الوالدين واحة غناء بالعطاء مهما قست صحراء مشاعرك .
إياك أن تعق والديك فهما ثروة و نعمة و رحمة من رب الهدى و ظل وارف لا تفقده و لا تضيعه و إلا ضيعك الله
أقوال فى بر الوالدين
من القرآن الكريم :
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا
وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ
وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ "الأحقاف :15]
من السنة المطهرة :
رضا الرب في رضا الوالدين، و سخطه في سخطهما "
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص
المحدث : السيوطي -
المصدر : الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم : 4457
خلاصة حكم المحدث : صحيح
السلف الصالح :
كان أبو هريرة رضى الله تعالى عنهرإذا أراد أن يخرج من دار أمه وقف على بابها فقال : السلام عليك يا أمتاه و رحمة الله و بركاته ،
فتقول : وعليك يا بني و رحمة الله وبركاته ،
فيقول: رحمك الله كما ربيتني صغيراً ،
فتقول: و رحمك الله كما سررتني كبيراً ، ثم إذا أراد أن يدخل صنع مثل ذلك .
كان أبو الحسن علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهم
كان من سادات التابعين ، و كان كثير البر بأمه حتى قيل له : إنك من أبر الناس بأمك ،
ولسنا نراك تأكل معها في صحفة ، فقال : أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها ، فأكون قد عققتها
ذكر العلماء
أن رجلاً حمل أباه الطاعن في السن، و ذهب به إلى خربة فقال الأب : إلى أين تذهب بي يا ولدي ،
فقال : لأذبحك
فقال : لا تفعل يا ولدي ،
فأقسم الولد ليذبحن أباه ،
فقال الأب :
فإن كنت و لا بد فاعلاً فاذبحني هنا عند هذه الحجرة فإني قد ذبحت أبي هنا ،
وكما تدين تدان
المصدر بيت عطاء الخير
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي

 ]]> ۩۞۩ سكون الركن الإسلامي ۩۞۩ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30532 سيرة التابعي الجليل/سلمة بن دينار http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30531&goto=newpost Tue, 23 Jun 2026 13:52:10 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **بلد المعيشة والرحلات**اشتهر بأبي حازم الأعرج، ولد في أيام ابن الزبير، من عُباد...
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بلد المعيشة والرحلات
اشتهر بأبي حازم الأعرج، ولد في أيام ابن الزبير، من عُباد أهلالمدينة وزهادهم ممن كان يتقشف ويلزم الورع الخفي والتخليبالعبادة ورفض الناس وما هم فيه، وأعده الذهبي من طبقة التابعين الرابعة.
من أخذ عنهم ومن سمعوا منهأخذ من سهل بن سعد وعطاء بن أبي رباح والنعمان بن أبي
عياش وسمع من زيد بن أسلم وكان يقول: لقد رأيتنا في حلقةزيد بن أسلم أربعين فقيها أدنى خصلة فينا التواسيبما في أيدينا.وقال أبو زرعة: لَمْ يسمع من صحابيّ إلاّ من سهل بن سعد.وسمع منه مالك والثوري وابن عيينة. البلد التي عاش فيهاأصله من فارس، وعاش في المدينة وكان يقص بها، وزاروالشام، وقدم على عمر بن عبد العزيز بخناصرة بالشام.
أهم ملامح شخصيته
الحكمةقال أبو نعيم في حلية الأولياء عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلمقال: ما رأيت أحدا الحكمة أقرب إلى فيه من سلمةومما يوحي إ‘لينا بحكمته ما جاء عنه لما سأله رجل قائلاً يا سلمةما شكر العينين؟ قال: إن رأيت بهما خيرًا أعلنته، وإنرأيت بهما شرًا سترته. قال: فما شكر الأذنين؟ قال: إن سمعتخيرًا وعيته، وإن سمعت بهما شرًا أخفيته. قال: فما شكراليدين؟ قال: لا تأخذ بهما ما ليس لهما، ولا تمنع حقا لله هو فيهما. قال: فما شكر البطن؟ قال: أن يكون أسفله طعامًا وأعلاه
علمًا. قال: فما شكر الفرج؟ قال: كما قال الله: "إلا على أزواجهمأو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلكفأولئك هم العادون". قال: ما شكر الرجلين؟ قال: إن رأيت خيرًا
غبطته استعملت بهما عمله، وإن رأيت شرًا مقته كففتهما عنعمله وأنت شاكر لله، فأما من شكر بلسانه ولم يشكر بجميعأعضائه فمثله كرجل له كساء يأخذ بطرفه ولم يلبسه فلم ينفعهذلك من الحر والبرد والثلج والمطر.
الزهد في الدنيا
عن عون بن عبد الله يقول ما رأيت أحدًا يفرفر الدنيا فرفرة هذا الأعرج يعنيسلمةوقال قاتل هواك أشد ممن تقاتل عدوك.قال رجل لسلمة إنك متشدد فقال له وما لي لا أتشدد وقدترصدني أربعة عشر عدوا أما أربعة فشيطان يفتنني ومؤمنيحسدني وكافر يقتلني ومنافق يبغضني وأما العشرة فمنهاالجوع والعطش والحر والبرد والعري والهرم والمرض والفقروالموت والنار ولا أطيقهن إلا بسلاح تام ولا أجد لهن سلاحاأفضل من التقوى. وكان يتقشف ويلزم الورع الخفي والتخلي بالعبادة.
الجرأة في الحق
ومما يدل على جرأته في قول الحق موقفه مع سليمان بن عبدالملك وقد دخل المدينة زائرًا بعد أن قضى مناسك حجه فسألعمن أدرك أحدًا من أصحاب النبي صلى اله عليه وسلمفقالوا: نعم (سلمة)فأرسل إليه فلما أتاه قال: يا (سلمة)ما هذا الجفاء؟قال: وأي جفاء رأيت مني يا أميرالمؤمنين؟ قال: وجوه الناسأتوني ولم تأتني قال: والله ما عرفتني قبل هذا ولا أنا رأيتك فأيجفاء رأيت مني؟ فالتفت سليمان إلى الزهري فقال: أصاب الشيخوأخطأت أنا فقال: يا (سلمة)مالنا نكره الموت؟ فقال: عمرتم الدنياوخربتم الآخرة؛ فتكرهون الخروج من العمران إلى الخراب قال: صدقت فقال: يا (سلمة)ليت شعري مالنا عند الله تعالى غدًا؟ قال:اعرض عملك على كتاب الله قال: وأين أجده من كتاب الله تعالى؟قال: قال الله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ}قال سليمان: فأين رحمة الله؟ قال (سلمة): قريبٌ من المحسنين قال سليمان: ليت شعري كيف العرض على الله غدًا؟ قال سلمةأما المحسن كالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء كالآبق يقدمبه على مولاه؛ فبكى سليمان حتى علا نحيبه واشتد بكاؤه فقال:يا (سلمة)كيف لنا أن نصلح؟ قال: تدعون عنكم الصلف، وتمسكوا بالمروءة، وتقسموا بالسوية، وتعدلوا في القضية، قال: يا (سلمة)وكيف المأخذ من ذلك؟ قال: تأخذه بحقه وتضعه بحقه فيأهله، قال: ياسلمة مَنْ أفضل الخلائق؟ قال: أولوا المروءةوالنهى، قال: فما أعدل العدل؟ قال: كلمة صدق عند من ترجوهوتخافه قال: فما أسرع الدعاء إجابة؟ قال: دعاء المحسنللمحسنين قال: فما أفضل الصدقة؟ قال: جهد المقل إلى يدالبائس الفقير لا يتبعها مَنّ ولا أذى قال: يا (سلمة)من أكيسالناس؟ قال: رجل ظفر بطاعة الله تعالى فعمل بها، ثم دل الناسعليها قال: فمن أحمق الخلق؟ قال: رجل اغتاظ في هوى أخيهوهو ظالم له فباع آخرته بدنياه قال: يا (سلمة)هل لك أن تصحبناوتصيب منا ونصيب منك؟ قال: كلا قال: ولم؟ قال: إني أخاف أنأركن إليكم شيئا قليلاً فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف المماتثم لا يكون لي منه نصيرًا، قال: يا (سلمة)ارفع إلي حاجتك قال:نعم تدخلن الجنة وتخرجني من النار قال: ليس ذاك إلي قال: فما
لي حاجة سواها قال: يا (سلمة)فادع الله لي قال: نعم اللهم إن كانسليمان من أوليائك فيسره لخير الدنيا والآخرة، وإن كان منأعدائك فخذ بناصيته إلى ما تحب وترضى قال سليمان: قط! قال
قد أكثرت وأطنبت إن كنت أهله، وإن لم تكن أهله فماحاجتك أن ترمي عن قوس ليس لها وتر قال سليمان: ياسلمة، ما تقول فيما نحن فيه؟ قال: أوتعفيني يا أمير المؤمنين؟ قال:بل نصيحة تلقيها إلي قال: إن آباءك غصبوا الناس هذا الأمرفأخذوه عنوة بالسيف من غير مشورة ولا اجتماع من الناس،
وقد قتلوا فيه مقتلة عظيمة وارتحلوا فلو شعرت ما قالوا وقيللهم، فقال رجل من جلسائه: بئس ما قلت قال:سلمةكذبت إن الله تعالى أخذ على العلماء الميثاق ليبيننه للناسولا يكتمونه قال: ياسلمة أوصني، قال: نعم سوف أوصيكوأوجز نزه الله تعالى وعظمه أن يراك حيث نهاك أو يفقدك حيث
أمرك، ثم قام فلما ولي قال: يا (سلمة)هذه مائة دينار أنفقها ولكعندي أمثالها كثير فرمى بها وقال: والله ما أرضاها لك فكيفأرضاه لنفسي؟ أني أعيذك بالله أن يكون سؤالك إياي هزلاً ورديعليك بذلاً، إن موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام لما وردماء مدين قال: {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} فسألموسى ربه ولم يسأل الناس، ففطنت الجاريتان ولم تفطن الرعاةلما فطنتا إليه، فأتيا أباهما وهو شعيب فأخبرتاه خبره قالشعيب: ينبغي أن يكون هذا جائعًا ثم قال لإحداهما: اذهبي ادعيهفلما أتته أعظمته وغطت وجهها ثم قالت: إن أبي يدعوك ليجزيكفلما قالت: ليجزيك أجر ما سقيت لنا كره موسى ذلك وأراد أنلا يتبعها ولم يجد بدًا من أن يتبعها لأنه كان في أرض مسبعةوخوف فخرج معها، فكانت الرياح تضرب ثوبها؛ فتصفلموسى عجزها فيغض مرة ويعرض أخرى فقال: يا أمة الله كونيخلفي، فدخل موسى إلى شعيب عليهما السلام والعشاء مهيأ
فقال: كل فقال موسى: لا قال شعيب: ألست جائعًا؟ قال: بلىولكني من أهل بيت لا يبيعون شيئًا من عمل الآخرة بملء الأرضذهبًا، أخشى أن يكون هذا أجر ما سقيت لهما قال شعيب: لا ياشاب، ولكن هذه عادتي وعادة آبائي قرى الضيف، وإطعامالطعام قال: فجلس موسىفأكل، فإن كانت هذه المائة دينارعوضًا عما حدثتك فالميتة والدم ولحم الخنزير في حالالاضطرار أحل منه، وإن كان من مال المسلمين فلي فيها شركاءونظراء إن وازيتهم وإلا فلا حاجة لي فيها، إن بني إسرائيل لم
يزالوا على الهدى والتقى حيث كانت أمراؤهم يأتون الى علمائهمرغبة في علمهم، فلما نكسوا ونفسوا وسقطوا من عين اللهتعالى وآمنوا بالجبت والطاغوت كان علماؤهم يأتون إلىأمرائهم ويشاركونهم في دنياهم وشركوا معهم في قتلهم قالابن شهاب: يا (سلمة)إياي تعني أو بي تعرض؟ قال: ما إياكاعتمدت؛ ولكن هو ما تسمع؟ قال سليمان: يا ابن شهاب، تعرفهقال: نعم جاري منذ ثلاثين سنة ما كلمته كلمة قط قالسلمة إنك نسيت الله فنسيتني، ولو أحببت الله تعالى لأحببتني قال ابن
شهاب: يا (سلمة)تشتمني قال سليمان: ما شتمك، ولكن شتمتكنفسك أما علمت أن للجار على الجار حقًا كحق القرابة، فلماذهب (سلمة) قال رجل من جلساء سليمان: يا أمير المؤمنين تحبأن يكون الناس كلهم مثل (سلمة) قال: لا.
احترام العلم والعلماء
ومما يدل علي احترامه للعلماء، قال الزهري لسليمان بن هشام:ألا تسأل (سلمة) ما قال في العلماء قال: وما عسيت أن أقول فيالعلماء إلا خيرًا، إني أدركت العلماء وقد استغنوا بعلمهم عن أهل
الدنيا، ولم يستغن أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم، فلما رأوا ذلكقدموا بعلمهم إلى أهل الدنيا، ولم ينلهم أهل الدنيا من دنياهمشيئًا إن هذا وأصحابه ليسوا علماء إنما هم رواة فقال الزهري:وإنه لجاري وما علمت أن هذا عنده قال: صدق أما أني لو كنتغنيًا عرفتني".
من كلماته
قال (سلمة): نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب، ونحن لا نتوب حتىنموت! واعلم: أنك إذا مت لم ترفع الأسواق بموتك إن شأنكصغير فاعرف نفسك.وقال: ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة والنظر في العواقب تلقيح للعقول.
وقال: لا تعادين رجلاً ولا تناصبنه حتى تنظر إلى سريرته بينهوبين الله، فإن لم تكن له سريرة حسنة فإن الله لم يكن ليخذلهبعداوتك له، وإن كانت له سريرة رديئة فقد كفاك مساوئه،ولو أردت أن تعمل به أكثر من معاصي الله لم تقدر.
وقال ايضا: يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة، فإنك تجد الرجليشغل نفسه بهم غيره حتى لهو أشد اهتمامًا من صاحب الهم بهمنفسه.
قال كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية. قال (سلمة): ينبغي للمؤمن أن يكون أشد حفظًا للسانه
منه لموضع قدميه.
موقف الوفاة
قال محمد بن مطرف: دخلنا على أبي حازم الأعرج لما حضرهالموت فقلنا: يا أبا حازم، كيف تجدك؟ قال: أجدني بخير، أجدنيراجيًا لله حسن الكلف به، ثم قال: إنه والله ما يستوي من غدا
أو راح يعمر عقد الآخرة لنفسه فيقدمها أمامه قبل أن ينزل بهالموت حتى يقدم عليها فيقوم لها وتقوم له، ومن غدا أو راح فيعقد الدنيا يعمرها لغيره ويرجع إلى الآخرة لا حظ له فيها
ولا نصيب. وقال أبو حازم لما حضره الموت: ما آسي على شيء فاتني منالدنيا إلا على ذكر الله، وإن هذا الليل والنهار لا يأتيان علىشيء إلا أخلفاه، وفي الموت راحة للمؤمنين ثم قرأ
{وما عند الله خير للأبرار}.
الوفاة
مات –رحمه الله- سنة 135هـ.
أنــــه التابع الجليل : ـ
سلمه بن دينار المدنى
"ابو حازم"
يرحمه الله و يجزيه خيراً
و أجمعنا اللهم بهم فى الجنة
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي
الكاتب مصطفى ال حمد
]]> ❀ الشخصيات التاريخية❀ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30531 سلسلة علماء العراق الشيخ العلامة محفوظ العباسي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30530&goto=newpost Tue, 23 Jun 2026 13:43:42 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السيرة الذاتية العلمية والدعوية للعالم الفاضل المربي السيد الشيخ محفوظ العباسي... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السيرة الذاتية العلمية والدعوية للعالم الفاضل المربي السيد
الشيخ محفوظ العباسي الموصلي مولدا ،والصوفي مشربا والاشعري عقيدة ،والنوري القادري طريقة والعراقي موطناً (رحمه الله) في سطور سيرة وعطاء (1924-2010)
هو الشيخ محفوظ محمد عمر العباسي الموصلي. من مواليد عام 1924 نسبه: ويرجع نسبه الى احمد بك بن السلطان حسن حاكم العمادية وامير امارة بهدنان، مولده: ولد الشيخ محفوظ في محلة (المكاوي) بالموصل وهو يرجع في نسبه الى مبارك ابن الخليفة المستعصم بالله العباسي آخر خلفاء بني العباس أكمل دراسته الاعدادية بالموصل عام 1948 ودخل كلية الشرطة العراقية سنة 1951 وتخرج فيها عام 1954، وشغل عدة مناصب في الشرطة كان آخرها مفتشاً في الشرطة العامة، واحيل على التقاعد عام 1975 برتبة عميد وبعد إحالته على التقاعد باشر في طلب العلم ومايزال لحد الآن ولا سيما علوم الدين.
من آثاره المطبوعة:- 1-امارة بهدنان العباسية 1969. 2-الرضواني (واعيان الموصل واسرها الدينية والعلمية) 3-الغرب نحو الدرب باقلام مفكريه 1987 4-العباسيون بعد احتلال بغداد سنة 656هـ على يد المغول. كما انه له مؤلفات مخطوطة ابرزها: 1-هيمنة القرآن في كل زمان ومكان 2-كيف يسود الامان في كل زمان ومكان3-كيف نموت ونبعث (الحياة البرزخية).
وقد مارس محفوظ العباسي في مستقبل عمره تجارة التبغ مع عمه والعمل في الزراعة مع والده سنين طويلة، وهو مايزال يعمل في خدمة اسرته ومجتمعه (من رسالة ارسلها اليّ عام 1994) وهناك موجز لسيرته في كتاب (موسوعة العشائر العراقية جـ5 تأليف ثامر عبد الحسن العامري).
لمحفوظ العباسي دراسات مهمة منها: دراسة التاريخ ولا سيما ما يتصل بامارة بهدنان وسقوط الدولة العباسية على يد المغول عام 656هـ والدراسات الدينية ذات السمة الوعظية والارشادية. ويعد كتابه (امارة بهدنان العباسية) 1258م من اهم كتبه لندرة الكتب التي تناولت امارة بهدنان بالدراسة ولما كانت بغداد في عصر الدولة العباسية مركز العلم والآدب جعل سقوطها على يد المغول المتوحشين عام 656هـ منطقة خالية من كل علم وادب حيث لجأ العلماء الى المناطق المنقطعة واسسوا لهم دولاً على ما كانت عليه بغداد، ومن هذه الدويلات امارة بهدنان في العمادية شمال العراق وقد حكمت بهدنان خمسة قرون وكانت من اسعد البلاد في زمانها يقول العباسي في مقدمة الكتاب (ان موضوع دراستي يتناول تاريخ احدى الامارات الثلاث في شمال العراق وهي الامارة البهدنانية، لقد استقصيت عدداً من المصادر العربية والاجنبية وطائفة من المخطوطات القديمة أملاً في الوقوف على ما يثير السبيل أمامي لمعرفة كيف انشئت هذه الامارة غير أني لم أعثر في جميعها الا على النزر اليسير من المعلومات الناقصة والاخبار المتبورة...وقد لفت نظري...قلة اكتراث المؤرخين بها على ماكان ينبغي مما يناسب أهميتها...وكل ما جاء عنها من اخبار نتف مشوشة ومرتبكة وشذرات مبعثرة...لذا شرعت في لم شتاتها..حتى تمكنت من الحصول على معلومات لابأس بها اقتبستها من مختلف المصادر). ويعزومحفوظ العباسي قلة المصادر الى عاملين اساسيين هما: ان مولدها (بهدنان) كان في بداية الفترة المظلمة حين ختمت الاقلام، وعدم الاهتداء الى المخطوطة الاثرية الخاصة بتاريخها وهي (المخطوطة الزيوكية) لتكتم اهلها عليها. وقد حصل عليها محفوظ العباسي عام 1964 فحققها وعلق عليها ووحد ما جاء فيها مع ما يليها.توفى رحمه الله في 13/ايلول /2010-أفادني بهذه الترجمة عائله الشيخ محفوظ بك العباسي عام ٢٠٢٢ ميلادي ٢-(موسوعة العشائر العراقية) الجـزء الخامس تأليف الاستاذ ثامر عبد الحسن العامري
محمد الحبار
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> ❀ الشخصيات التاريخية❀ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30530 نحن لا نكبر فجأة نحن نتعب http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30529&goto=newpost Mon, 22 Jun 2026 00:00:33 GMT صورة: https://up.r-oubi.com/do.php?img=6049 ]]> ❀ سكون ضفاف حره ❀ عيون الريم http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30529 الحياة بلغة الكيمياء http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30528&goto=newpost Sun, 21 Jun 2026 23:58:54 GMT هى مجموعة تفاعلات ، فك وتركيب وتحليل وإنشاء مواد كيميائية يأخذها الكائن الحى من بيئته ويعيد تخليقها من جديد على صورته . النبات يأخذ الأملاح... هى مجموعة تفاعلات ، فك وتركيب وتحليل وإنشاء
مواد كيميائية يأخذها الكائن الحى من بيئته ويعيد تخليقها من جديد على صورته .

النبات يأخذ الأملاح والماء والطين من بيئته ثم يسويها على صورته ،
فإذا هى فروع وأغصان وأزهار وثمار .
الكائن الحى معمل كيميائى متحرك فى حالة تبادلات مستمرة
مع البيئة حوله يؤثر فيها ويقاومها أبدا محتفظا بشخصيته وهيئته
فى مواجهة ظروف متغيرة تحاول أن تغيره معها على الدوام .
وفى مواجهة هذه الظروف المضطربة التى تحكمها المصادفات
والحوادث العشوائية
ينفرد الكائن الحى بأنه طراز فريد له نسق وفيه نظام وله إرادة
توجهه تلقائيا إلى الحفاظ على نوعه ،
فهو يتحرك ليس كحركة القشة فى الماء كيفما اتفق وكيفما دفعها
التيار ولكنه يتحرك بحافز داخلى ، بمزاجه ، فهو يسبح ضد التيار ،
هو فى النبات يصعد إلى فوق ضد الجاذبية ، وفى الطيور يطير فى الهواء ،
وفى الأسماك يغوص فى الماء ، بما يتفق دائما مع قانونه هو لا أى قانون آخر ،
وبينما ينقرض ويتآكل كل شيئ حوله ينمو هو ويتكاثر ويشتد عوده وينقل صفاته
الأحسن إلى الأجيال من بعده . هذه الخواص فى مجموعها اسمها الحياة ]]> ❀ سكون ضفاف حره ❀ عيون الريم http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30528 سُورَةُ قٓ http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30527&goto=newpost Sun, 21 Jun 2026 17:18:18 GMT 1 آيَـــــــــــاتُــــهَا : خَمْسٌ وَأَرْبَعُونَ (45). 2 مَعنَى اسْـــمِها : (قٓ): حَرْفٌ لا يَعْلَمُ مَعْنَاهُ إِلا اللهُ كَبَقِيَّةِ... 1
آيَـــــــــــاتُــــهَا :
خَمْسٌ وَأَرْبَعُونَ (45).
2
مَعنَى اسْـــمِها :
(قٓ): حَرْفٌ لا يَعْلَمُ مَعْنَاهُ إِلا اللهُ كَبَقِيَّةِ الحُرُوفِ المُقَطَّعَةِ فِي مُفْتَتَحِ بَعْضِ السُّوَر.
3
سَبَبُ تَسْمِيَتِها :
انْفِرَادُ السُّورَةِ بِمُفْتَتَحِ حَرْفِ (قٓ) دُونَ غَيرِهِ مِن سُوَرِ القُرْآنِ، فَسُمِّيَت بِهِ.
4
أَسْــــــمَاؤُهــا :
اشتُهِرَتْ بِسُورَةِ (قٓ)، وتُسَمَّى سُورَةَ (البَاسِقَاتِ).
5
مَقْصِدُها العَامُّ :
مُعَالَجَةُ إِنْكَارِ عَقِيدَةِ البَعْثِ وَالنُّشُورِ، وَضَرْبُ الأَمْثِلَةِ وَالشَّوَاهِدِ لِبَيَانِهَا.
6
سَبَبُ نُــزُولِهَـا :
سُورَةٌ مَكِّيَّةٌ، لَمْ تَصِحَّ رِوَايَةٌ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا أَو فِي نُزُولِ بَعْضِ آياتِهَا.
7
فَضْـــــــــــلُـهـا :
تُسَنُّ قِرَاءتُها فِي خُطْبَةِ الجُمْعَةِ، فَعَن أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعمَانَ 5 أَنَّهَا قَالتْ: «وَما أَخَذْتُقٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡمَجِيدِ 1 إلَّا عنْ لِسَانِ رَسولِ اللهِ ، يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَومِ جُمُعَةٍ علَى المِنْبَرِ، إذَا خَطَبَ النَّاسَ». (رَوَاهُ مُسْلِم)
تُسَنُّ قِرَاءَتُهَا فِي صَلاَةِ العِيدَيْنِ، فَقَدْ كَانَ رَسْولُ اللهِ  يقرأُ في الفِطرِ والأَضْحَى بِـ قٓۚ وَ ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ . (رَوَاهُ مُسلِم)
8
مُنَــاسَـــبَاتُــها :
مُنَاسَبَةُ أَوَّلِ سُورَةِ (قٓ) بِآخِرِهَا: الحَدِيثُ عَنْ فَضْلِ القُرْآنِ الْكَرِيمِ، فَقَالَ فِي فَاتِحَتِهَا: قٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡمَجِيدِ 1، وَقَالَ فِي آخِرِ آيةٍ مِنْهَا: فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ 45.
مُنَاسَبَةُ سُورَةِ (قٓ) لِمَا قَبلَهَا مِنْ سُورَةِ (الحُجُرَاتِ):
لَمَّا جَاءَ فِي أَوَاخِرِ (الحُجُرَاتِ) صِفَةُ المُؤْمِنِ الَّذِيْ لا يَرْتَابُ فِي دِينِهِ، فَقَالَ: إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمۡ يَرۡتَابُواْ …15، افْتُتِحَتْ (قٓ) بِذِكْرِ نَقِيضِهِمْ مِمَّنِ ارْتَابَ فِي دِينِهِ، فَقَالَ: بَلۡ عَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرٞ مِّنۡهُمۡ فَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا شَيۡءٌ عَجِيبٌ 2. ]]> ۩۞۩ سكون الركن الإسلامي ۩۞۩ عيون الريم http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30527 مصدر الطمأنينة في زمن القلق http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30526&goto=newpost Sun, 21 Jun 2026 12:17:39 GMT مصدر الطمأنينة في زمن القلق السعادة غاية كل إنسان في هذه الحياة, والطمأنينة هي العامل الأهم في تحصيل تلك السعادة, والركن الأبرز من أركان... مصدر الطمأنينة في زمن القلق





السعادة غاية كل إنسان في هذه الحياة, والطمأنينة هي العامل الأهم في تحصيل تلك السعادة, والركن الأبرز من أركان الحياة الهانئة الرغيدة, وبينما تفضل الله تعالى على عباده المؤمنين بإخباهم بمصدر تلك الطمأنينة ومعينها الأوحد, ما زال الإنسان – غير المؤمن منذ فجر التاريخ وحتى الآن - يبحث عن تلك الطمأنينة التي تنقذه من آفات وويلات القلق الذي يفتك به, ويحاول أن يتلمس أسبابها ويعرف مصدرها ومنبعها, بعيدا عن الوحي الإلهي والهدي النبوي, دون أن يصل إلى نتيجة تشفي غليله, أو يتحصل على دواء يعالج به أمراضه النفسية. لقد أخبر الله تعالى المؤمنين عن مصدر الطمأنينة الذي لا يمكن لشيء في هذه الدنيا أن يسد مسده مهما علت في نظر الناس قيمته ومكانته, فقال تعالى في كتابه العزيز: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) الرعد/28.

قال ابن كثير والطبري: أي: تطيب وتركن إلى جانب الله، وتسكن قلوبهم عند ذكره وتستأنس، و ترضى به مولى ونصيرًا. تفسير ابن كثير 4/455 وتفسير الطبري 16/432. وقال القرطبي: أي تسكن وتستأنس بتوحيد الله فتطمئن, سواء بالقرآن الكريم كما قال مجاهد وقتادة, أو بأمره ووعده كما ذكر سفيان ومقاتل, أو بالحلف باسمه كما قال ابن عباس -رضي الله عنهما-. الجامع لأحكام القرآن 9/315.

نعم قد يشرق المسلم أو يغرب في هذه الحياة بحثاً عن راحة البال، وسكون النفس، وطمأنينة القلب, وقد يغفل أحياناً عن مصدر الطمأنينة المتمثل بدوام ذكر الله بكافة أنواع الذكر والطاعات, إلا أنه سرعان ما يدرك أن قلبه قد أصبح مضطرباً وغير مطمئن, وأن القلق يجتاح كيانه وروحه قبل قلبه وعقله, فيرجع سريعاً إلى منبع الطمأنينة ومصدر راحة البال.

إن لحظات من خلوة المسلم بنفسه في زحمة الحياة - التي قد تبعده عن مصدر الطمأنينة ومفتاح السعادة - كفيلة بأن ترده من جديد إلى رحاب الطمأنينة والركون إلى جنب الله, وكفيلة بتبديد ظلمات القلق والهلع الذي قد ينتابه جراء البعد عن ذكر الله تعالى, والركون إلى الدنيا وزخرفها.

قد ينخدع المسلم أحيانا بزخرف الحياة المادية التي يحياها الناس في الدول الغربية, فيظن أن الطمأنينة تكمن في المال الوفير الذي يؤمن له متطلبات الحياة ومستلزماتها, ولكنه حين يغوص في أعماق حقيقة قلوب ونفوس هذه المجتمعات غير المؤمنة بالله تعالى, يدرك حجم الشقاء النفسي الذي يحيونه, ومقدار القلق الذي ينتاب قلوبهم ويجتاح نفوسهم.

إن نظرة سريعة لآفات القلق التي تفتك بالمجتمعات غير المؤمنة, كفيلة بالدلالة على عظمة هذا الدين, وبالإشارة إلى النعمة الكبرى والجائزة العظمى التي امتن الله تعالى بها على المسلمين, حيث أذن لهم بذكره, ودلهم على مصدر الطمأنينة والراحة والسعادة في الدنيا والفوز والنعيم في الآخرة.

يقول ديل كارنيجي في كتابه الشهير "دع القلق وابدأ الحياة": إن كل شخص من عشرة أشخاص في أمريكا مهدد بالانهيار العصبي, ومرجع ذلك على العموم هو القلق...، لقد دلت الإحصائيات في الولايات المتحدة الأمريكية أن القلق إنما هو القاتل الفعال للأمريكيين الذين يلاقون حتفهم, فقد قتل القتل في أثناء الحرب العالمية الثانية ثلث مليون مقاتل تقريبا...، إن الأمريكيين الذين يموتون من جراء الانتحار يفوق عددهم عدد الذين يموتون بالأمراض المختلفة مجتمعة! لماذا؟ من المؤكد أن الجواب هو القلق الذي يفقدهم وعيهم ويقلب حياتهم إلى جحيم لا يطاق. 22- 28.

ولا تقتصر نتائج القلق الفتاكة على الأمريكيين فحسب, بل هي تطال معظم الدول الغربية والشيوعية عموماً, حيث أشارت المعلومات التي أعلنتها "منظمة الصحة العالمية" مؤخراً أن الدول الشيوعية هي الأكثر انتحارا في العالم. كما أشارت آخر الإحصاءات عن المنظمة إلى أن أكثر من (مليون شخص) يقدمون على قتل أنفسهم كل عام، وهي نسبة تفوق معدلات الوفاة الناجمة عن جرائم القتل العمد والحروب، فالانتحار هو السبب الرئيس للموت في أوساط المراهقين والبالغين دون سن ال35. وأوضح التقرير أن عملية انتحار تتم كل 40 ثانية، وهو ما يمثل حوالي مليون وفاة تحدث سنوياً في العالم، ومن المتوقع أن يرتفع هذا العدد إلي 1.5 مليون بحلول عام 2020م, وأن شخصاً يحاول الانتحار كل ثلاث ثوان.

وأشار الخبراء إلى أن الانتحار يشكل ما يقرب من نصف الوفيات العنيفة في العالم، إذ ظهرت حوالي 6003 حادثة انتحار ووفيات غامضة في بريطانيا وايرلندا عام 2003م, وهو ما يفوق عدد حوادث الطرق بأكثر من ثلاث مرات.

وبعيدا عن الأسباب التي يذكرها علماء الشرق والغرب لظاهرة الانتحار الناجمة عن القلق وغيره من الاضطرابات النفسية, من فقر وإدمان على المخدرات, ومشكلات العمل وغير ذلك, فإن السبب الرئيس يتمثل بالفراغ الروحي والإيماني, والبعد عن مصدر الطمأنينة الحقيقي المتمثل بذكر الله تعالى, ومفتاح السعادة الأبدي المرتبط بالعقيدة والإيمان به سبحانه.

ما دامت الطمأنينة هي هدف يسعى كل إنسان في هذه الحياة للوصول إليها, وما دام الله تعالى قد أرشدنا –كمسلمين- إلى مصدر هذه الطمأنينة ومنبعها الذي لا ينضب, فهل يعقل بعد كل ذلك أن يتغافل المسلم عن ذلك المصدر ويحيا حياة مليئة بالقلق وبعيدة عن الطمأنينة؟!

أختم بكلمة للشيخ محمد الغزالي -رحمه الله- في كتابه الفريد "فن الذكر والدعاء عند خاتم النبيين" يقول فيها: "إن النفس التي يقول الله لها: (فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي) الفجر/29 – 30 هي النفس المطمئنة, نفس من طراز خاص, نفس استراحت إلى الله وتعاليمه, وآثرته -سبحانه– على غيره من مغريات المال والجاه, ولم يكن ذلك خاطرا مساورا, بل كان صيغة حياة وتحديد وجهة, وهذا معنى النداء الخالد: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) الفجر/27-28. ص 6. ]]> ۩۞۩ سكون الركن الإسلامي ۩۞۩ عيون الريم http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30526 روائع الشعر العراقي/عبدالحسين الازري/ماذا حدا بك فاعتزمن رحيلا/ج1 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30523&goto=newpost Sun, 14 Jun 2026 11:03:03 GMT **بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ** ماذا حدا بك فاعتزمت رحيلا وتركت مصر إلى القضا والنيلا أرأيت أعباء... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ماذا حدا بك فاعتزمت رحيلا
وتركت مصر إلى القضا والنيلا
أرأيت أعباء الحياة ثقيلة
أم صرت من مطل الزمان ملولا
أم رحت من جَور القويِّ مغاضباً
أم قد وجدت مدى الجهاد طويلا
حاشاك لم نعهدك إلا صارماً
قد أرهفته يد الخطوب صقيلا
ثبت الجنان لو انَّ ماضي عزمه
لاقى ذرى جبلٍ لخر مهيلا
وإذا ارتقى أعطى المنابر حقها
لا يستعين بكل قولٍ قيلا
تصغي مسامعهم إليه كأنما
يلقي عليها الوحي والتنزيلا
وتحدق الأبصار فيه كغائص
في لجةٍ يستكشف المجهولا
ويهزهم طرباً بليغ خطابه
فكأنه غيث أصاب محولا
يتدبرون بكل معنى حجة
وبكل رأيٍ يرتأيه دليلا
حتى كأن الله شاءك داعياً
في أرض مصر وحامياً وكفيلا
لم أدر إذ ذهب الردى بك مسرعاً
وبفقد مثلك لا يزال عجولا
ما ضر لو كان افتداك بخائن
قدر فدى بالكبش إسماعيلا
أزعيم وادي النيل كيف تركته
ظهراً أجب وساعداً مشلولا
ومضيت عنه وفي فؤادك حاجةٌ
أن لا تغادر في البلاد دخيلا
حفوا بنعشك والعيون دوامعٌ
حتى غدا من فيضها مبلولا
وتزاحمت أيديهم وشفاههم
ذي فوقه ضماً وذي تقبيلا
وكأنما التجأوا إلى أعواده
لما رأوك بقلبه محمولا
أوقعتهم في حيرةٍ من أمرهم
وتركتهم لا يهتدون سبيلا
فلذا رأينا غير رزئك هيناً
ولذا رأينا الخطب فيك جليلا
لا غرو إن أبدى القوي شماتةً
فلقد هتكت حجابه المسدولا
وأريته في أرض مصر مناعةً
وبسالةً وكياسةً وعقولا
ما انفك يومك في خصومك عاصفاً
حتى قضيت فعاد بعد بليلا
هم كلما عجموك زدت صلابة
تأبى على حكم القوي نزولا
وتهيبوك وأنت فردٌ واحدٌ
والفرد مثلك يستحيل قبيلا
حتى إذا قطعوا الرجاء استنصروا
في خذلك التهديد والتهويلا
طوراً يقيمون الضجيج وتارةً
يستعرضون الجيش والأسطولا
والخيل تعثر بالحراب كأنما
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> ❀ سكون نبض الخفوق وعذب الكلام المنقول ❀ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30523 روائع الشعر العراقي/معروف الرصافي/خبرٌ في الأرض أوحته السما/ج2 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30522&goto=newpost Sun, 14 Jun 2026 10:43:37 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلت كالسفن فوق الأبحر غمر الماء بها ما غمرا ثم خلّى بعضها منحسرا ...
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وعلت كالسفن فوق الأبحر
غمر الماء بها ما غمرا
ثم خلّى بعضها منحسرا
محدثاً في السطح منها جزرا
أنزل الماء بها ما حطما
من أطفال وحتات المدر
بسيول الماء كم فيها ارتكم
من رمال رسبت فيها أكم
ولكم خدّت أخاديد وكم
قد بنت من طبقات علما
نضدت فيها صفيح المرمر
ثم صارت وهي من قبل موات
تصلح الأقطار منها للحياة
فانبرت تنبت في البدء النبات
ثم أبدت من قواها النسما
وارتقت فيها لنوع البشر
فغدت إذ ذاك تزهو بالرياض
وبها الأدواح تنمو في الغياض
ثم ترميها أكفّ الانقراض
بانحطام حيث تُمسي فحما
حجرياً بمرور الأعصر
من حطام الخلق في الأرض هضاب
كوَّنتهن أكفّ الانقلاب
ما تراب الأرض والله تراب
إنما ذاك حطام قدما
من جسوم باليات الكسر
كم على الأرض رفاتٌ باليات
من جسوم طحنتها الدائرات
فاحتفر في الأرض تلك الطبقات
تجد الانقاض فيها رمما
هي للأحياء أو للشجر
كل وجه الأرض للخلق قبور
خفّف الوطء على تلك الصدور
والعيون النجلِ منهم والثغور
إنما أنت ستفنى مثلما
قد فَنُوا والموت دامي الظفُر
ظلت الأرض على كرّ الدهور
تبحر الأجبل فيها والبحور
فوقها تجبِل والماء يغور
على ذاك استدلّ الحكما
بجبال السمك المستحجر
علماء الأرض لم تبرح ترى
حَيَوان البرّ لما دثرا
منه في الأبحر أبقى أثرا
وكذا في البرّ ألفى العلما
أثراً من حيوان الأبحر
كل ما في الأرض من قفر وبيد
وجبال شهقت فوق الصعيد
عن زهاء الربع منها لا يزيد
وسوى ذلك منها انكتما
تحت ماء البحر لم ينَحسر
في صعيد الأبحر المنغمس
مثلُ ما يوجد فوق اليبس
من جبال ناتئات الأرؤس
ووهادٍ تستزل القدما
ورُباً مختلفات القدر
ما نرى اليوم من الماء الحميم
والبراكين التي تحكي الجحيم
ومن الزلزال ذي الهول العظيم
دلّ أن الأرض فيما قدما
ذات جرم ذائب مستعر
كل ما كان بحال السيلان
فهو يغدو كرةً بالدوران
وكذاك الأرض في ماضي الزمان
كروياً قد غدا ملتئما
جِرمها من سيلان العنصر
ثم أن الأرض من قبل الجمود
وَلَدت منها وليست بالولود
قمراً دار عليها بسعود
وجَلا في الليل عنها الظلما
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> ❀ سكون نبض الخفوق وعذب الكلام المنقول ❀ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30522 روائع الشعر العراقي/عبدالمحسن الحويزي/لفرط الجوى مهجتي كامته http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30521&goto=newpost Sun, 14 Jun 2026 10:37:06 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لفرط الجوى مهجتي كامته وعيني بدت بالحيا ساجمه وللركب شبت بطي الضلوع ...
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لفرط الجوى مهجتي كامته
وعيني بدت بالحيا ساجمه
وللركب شبت بطي الضلوع
عشية بانوا لظى حاظمه
وأسهرت عيني بستر الدجى
وعين السها تحته نائمه
وبت وفرع الدجى ناشر
على عاتقي لمة فاحمه
هزمت الكرى عن جفونٍ جرت
كتائب دمعي بها هازمه
فقلبي وطرفي من الوجد وال
مدامع كل عدا لائمه
وأعمر للعمر بيت السرور
وعلمي بريب الفنا هادمه
ويهملني الدهر في غبطة
من العيش أطرافها ناعمه
فلا أمسك النفس عن قصدها
وإن تمسي حول الردى جاثمه
ولا أفطم العين عن درها
لفقد ابنة المصطفى فاطمه
ربيبة حجر نبي الهدى
وصحبته معها دائمه
ومن قلبه لم تزل بضعة
علاقتها بالحشى لازمه
غذاها النبي بدر العلوم
فشبت بوحي السما عالمه
فأم الكليم وأم المسيح
على الطوع كل لها خادمه
ملائكة الله في عرشه
لهيكلها زينة راسمه
وفي اللوح غامض أسرارها
من الغيب كاتبة راقمه
جلالة رب العلى في الوجود
لقدسي عفتها عاصمه
تلت كل وحيٍ أتى للرسول
وبالذكر مبدئة خاتمه
وعصمتها جوهر للعقول
مدى الدهر عن عرض سالمه
وصديقة هي مهما ادعت
على الخصم في حقها خاصمه
لقد جحد القوم منها الحقوق
وحجتها بالهدى قائمه
تصير في نطقها العارفين
بهائم في رعيها سائمه
لقد ظلمت بعد فقد النبي
وأمته أصبحت ظالمه
فلو دعت الله أفنتهم
ولكنها عنهم حالمه
أفاطم يسقط منها الجنين
وتدفع عن حقها راغمه
وتحرق باب فناها الطغام
وتأتي على خدرها هاجمه
فتبت يد كسرت ضلعها
ومدت على وجهها لاطمه
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> ❀ سكون نبض الخفوق وعذب الكلام المنقول ❀ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30521 روائع الشعر العراقي/ليث الصندوق/عزف منفرد http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30520&goto=newpost Sun, 14 Jun 2026 10:27:08 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين * كلّ ما أعرفه انكَ قد جئتَ على طائرة الوهم لكي تطلقَ أحلامَك في غاباتِ... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كلّ ما أعرفه
انكَ قد جئتَ على طائرة الوهم
لكي تطلقَ أحلامَك في غاباتِ أحلامي
وكي تصمي الشجيراتِ
وتردي كلّ فرسان الظلام
أيّ عطر ٍأنتَ قد ضفرتَهُ حبلاً
لكي توثق أطرافي به ؟
أيّ ذكرى
أنت قد حرّرتها من قفص الماضي
لكي تحبسَها في قفص ِالحاضر ؟
أو تحبسنا نحن معاً في اللازمان
هل ترى أنت الذي أيقظتني
كي تسرق الأحلام من عيني ؟
أم أنت الذي
صيّرت ألاميَ زيتاً لفوانيس الجنان
أم ترى أنت الذي اصطدتَ طيورَ الوهم
كي أفقدَ حسّي بالأمان
لم تزل تُربكني خطواتُك المبهمة ُالوقع ِ
كأني نجمة ٌ
تقفز من سُكر على (خيط) الكمان
فرشت ساحرة ُالبردِ
عباءاتِ الثلوج السودِ فوق الشرفات
والغيومُ احتشدتْ في الباب
تسترحمني الدفءَ دِثاراً
ومكانْ
وأنا أصغي إلى أنفاسك التعبى بصدري
وإلى النبض الذي
يجمُدُ في خاتمة الشوط
كأفراس الرهان
وإلى كفّ
على أوردتي تعزفُ موسيقى الحنان
أنا ممتنٌ لنهر
حَلّ في أرضيَ من بعد اغتراب
ملقياً قفطانَهُ المنقوعَ بالوحل
على العُشبِ اليبيس
غيرَ إنّ النجمَ أغراهُ ببيتٍ
فمضى عني
بما يحملُ من دُرّ ، وأسماكٍ ، وغرقى
أنا ممتنٌ لعصفور ٍصَغير
مَرّ بي يوماً
فلم يعبأ بتَصخابي وظلي
مُنشداً
ما لقنتهُ قينة ُالغربة ِمن نَوْحٍ
إلى عشب السواقي
ونأى
كالطلقة الصمّاء ِفي كومة قطن
منذ ذاك اليوم أغلقت عن الألحان أذني
باحثاً عن غنوة
تسقط في روحي كما تسقط ُنارٌ
فوق أكوام العتاد
أنا ممتنٌ لحب
حلّ في عُمري من بعدِ ذبول
نافخاً في جسدي الميّتِ روحاً
هاتفاً : أخرجْ
لكي تضرمَ في ليل الكوابيس اللهيب
وعلى سكّتِهِ سارَ قِطاري
فبلغنا فجرنا قبل مواعيد الصلاة
أنا ممتنٌ لما قد جُبلتْ نفسي عليه من عناد
لم تقل لي حين أشرفنا على المهوى :
كفانا ، فلنعُدْ
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> ❀ سكون نبض الخفوق وعذب الكلام المنقول ❀ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30520 تفسير سورة إبراهيم-2 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30517&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 22:20:18 GMT صورة: https://e.top4top.io/p_3495c31kx1.png * تفسير سورة إبراهيم-2










تفسير سورة إبراهيم-2

فهرس القرآن | سورة ابراهيم مكية | رقم السورة: 14 - عدد آياتها : 52 عدد كلماتها : 831 -تفسير ابن كثير

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ
وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (6)
واذكر -أيها الرسول- لقومك قصة موسى حين قال لبني إسرائيل: اذكروا نعمة الله عليكم حين أنجاكم من فرعون وأتباعه
يذيقونكم أشد العذاب, ويذبِّحون أبناءكم الذكور, حتى لا يأتي منهم من يستولي على مُلْك فرعون, ويبقون الإناث على
قيد الحياة ذليلات, وفي ذلكم البلاء والإنجاء اختبار لكم من ربكم عظيم.
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)
وقال لهم موسى: واذكروا حين أعلم ربكم إعلامًا مؤكَّدًا: لئن شكرتموه على نعمه ليزيدنكم من فضله, ولئن جحدتم
نعمة الله ليعذبنَّكم عذابًا شديدًا.
وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (8)
وقال لهم: إن تكفروا بالله أنتم وجميع أهل الأرض فلن تضروا الله شيئًا; فإن الله لغني عن خلقه, مستحق للحمد
والثناء, محمود في كل حال.
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ
فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (9)
ألم يأتكم -يا أمَّة محمد- خبر الأمم التي سبقتكم, قوم نوح وقوم هود وقوم صالح, والأمم التي بعدهم, لا يحصي
عددهم إلا الله, جاءتهم رسلهم بالبراهين الواضحات, فعضُّوا أيديهم غيظًا واستنكافًا عن قَبول الإيمان, وقالوا لرسلهم:
إنا لا نصدِّق بما جئتمونا به, وإنا لفي شكٍّ مما تدعوننا إليه من الإيمان والتوحيد موجب للريبة.
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا
إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10)
قالت لهم رسلهم: أفي الله وعبادته -وحده- ريب, وهو خالق السموات والأرض, ومنشئهما من العدم على غير
مثال سابق, وهو يدعوكم إلى الإيمان; ليغفر لكم ذنوبكم, ويؤخر بقاءكم في الدنيا إلى أجل قدَّره, وهو نهاية آجالكم,
فلا يعذبكم في الدنيا؟ فقالوا لرسلهم: ما نراكم إلا بشرًا صفاتكم كصفاتنا, لا فضل لكم علينا يؤهلكم أن تكونوا رسلا .
تريدون أن تمنعونا من عبادة ما كان يعبده آباونا من الأصنام والأوثان, فأتونا بحجة ظاهرة تشهد على صحة ما تقولون.







]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ خواطر عاشق http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30517 تفسير سورة إبراهيم -1 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30516&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 22:17:34 GMT صورة: https://g.top4top.io/p_3495iwomc1.jpg * تفسير سورة إبراهيم -1 فهرس القرآن | سورة ابراهيم مكية | رقم السورة: 14 - عدد آياتها : 52 عدد...







تفسير سورة إبراهيم -1

فهرس القرآن | سورة ابراهيم مكية | رقم السورة: 14 - عدد آياتها : 52 عدد كلماتها : 831 -تفسير ابن كثير

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي
السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2)
(الر) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة. هذا القرآن كتاب أوحيناه إليك -أيها الرسول-لتُخرج به البشر
من الضلال والغيِّ إلى الهدى والنور -بإذن ربهم وتوفيقه إياهم- إلى الإسلام الذي هو طريق الله الغالب المحمود في
كل حال, الله الذي له ما في السموات وما في الأرض, خلقًا وملكًا وتصرُّفًا, فهو الذي يجب أن تكون العبادة له وحده.
وسوف يصيب الذين لم يؤمنوا بالله ولم يتبعوا رسله يوم القيامة هلاك وعذاب شديد.
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (3)
وهؤلاء الذين أعرضوا ولم يؤمنوا بالله ويتبعوا رسله هم الذين يختارون الحياة الدنيا الفانية, ويتركون الآخرة الباقية,
ويمنعون الناس عن اتباع دين الله, ويريدونه طريقًا معوجًا ليوافق أهواءهم, أولئك
الموصوفون بهذه الصفات في ضلال عن الحق بعيد عن كل أسباب الهداية.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)
وما أرسلنا مِن رسولٍ قبلك -أيها النبي- إلا بلُغة قومه; ليوضِّح لهم شريعة الله, فيضل الله من يشاء عن الهدى,
ويهدي من يشاء إلى الحق, وهو العزيز في ملكه, الحكيم الذي يضع الأمور في مواضعها وَفْق الحكمة.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5)
ولقد أرسلنا موسى إلى بني إسرائيل وأيدناه بالمعجزات الدالة على صدقه, وأمرناه بأن يدعوهم إلى الإيمان؛
ليخرجهم من الضلال إلى الهدى, ويذكِّرهم بنعم الله ونقمه في أيامه, إن في هذا التذكير بها لَدلالات لكل صبَّار
على طاعة الله، وعن محارمه، وعلى أقداره، شكور قائم بحقوق الله، يشكر الله على نعمه, وخصَّهم بذلك؛ لأنهم
هم الذين يعتبرون بها, ولا يَغْفُلون عنها.







]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ خواطر عاشق http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30516